Allgemein

Der Trojanische Krieg gehört zu den berühmtesten Geschichten der griechischen Mythologie. Dabei belagerte das griechische Heer zehn Jahre lang die kleinasiatische Stadt Troja. Auslöser des Kriegs war der Raub der schönen Helena durch Paris, der den Zorn des Ehegatten Menelaos auf sich brachte.

Heinrich Schliemann wurde am 6. Januar 1822 im heutigen Neubukow in Mecklenburg Schwerin geboren. Als er neun Jahre alt war verstarb seine Mutter. Schliemann interessierte sich schon in seinen Kindheitsjahren für den sagenumwobenen Schatz Trojas. Wegen Geldproblemen musste er nach nur drei Monaten seinen Weg zum Abitur abbrechen und auf die Neustrelitzer Realschule gehen. Im Jahr 1841 bekam er in Hamburg eine Stelle als Lagerarbeiter und erkrankte schwer an einer Art Lungenleiden. Er dachte daran auszuwandern und nahm eine Stelle in Venezuela an. Am 28. November 1841 fuhr er mit dem Dreimaster Dorothea mit. Doch dieser strandete am 11/12 Dezember vor der niederländischen Insel Texel. So traf er am 20. Dezember in Amsterdam ein. Schliemann begann leidenschaftlich Fremdsprachen zu lernen, was ihm anscheinend sehr leichtfiel. In einem Jahr lernte er die Sprachen Niederländisch, Spanisch, Portugiesisch und Italienisch. 1844 bekam er eine Stelle bei B. H. Schröder und Co und arbeitete als Buchhalter und Korrespondent. B. H. Schröder und Co hatte enge Handelsbeziehungen zum Russischen Zarenreich. 1856 lernte er Latein, Altgriechisch und Russisch. 1864 zog er sich vom Geschäft zurück. Vier Jahre später begann Schliemann seine erste Forschungsreise nach Griechenland, über Rom und Neapel. In Korfu suchte er nach Spuren der Phaiaken, bei denen Odysseus laut Homer strandete und deren Land Scheria oft zu Korfu geordnet wurde. Am 28. Juli 1868 kam er so auf Ithaka an und suchte neun Tage ohne Erfolg nach dem in der Ilias beschriebenen Palast des Odysseus. In Korinth und Athen gelangte er am 9. August zum ersten Mal in die Troas und stellte intensive Forschungen zur vermutlichen Lage der legendären Stadt des Priamos an. Er verlangte eine Grabungserlaubnis bei der Hohen Pforte. Im Frühjahr 1870 fehlte die Grabungserlaubnis immer noch, trotzdem fuhr Schliemann erneut nach Troja und grub vom 9. bis 22. April mit Hilfsarbeitern einen 20 Meter langen und bis zu 3 Meter tiefen Suchgraben, der bereits zur Entdeckung mehrerer Siedlungsschichten führte. Während eines Besuches in London, am 12. August, erreichte ihn ein Brief aus Konstantinopel welcher die Grabungsgenehmigung enthielt. Zurück in Troja erkannte nun die lokale Provinzverwaltung seine Erlaubnis für den Teil des Hisarlık an. Am 11. Oktober 1871 konnte die Grabungskampagne wie geplant beginnen. Die Ausgrabungen mussten am 24. November wegen des hereinbrechenden Winters beendet werden. Am 1. April 1872 begann die zweite Kampagne und führte am 13. Juni zur Entdeckung des bis dahin bedeutsamsten Fundes, der sogenannten Helios Metope vom Triglyphenfries des hellenistischen Athena – Tempels.

Redakteur/in: Helene Kliese und Mina 5.1

Quellen:

https://geschichte-abitur.de , https://wikipedia.de , GEO lino extra das antike Griechenland, https://lernhelfer.de , Verrückt nach Troja Maria trifft Heinrich Schliemann 

Bildquelle: https://de.wikipedia.org/wiki/Datei:Helios-Metope,_Troja,_Athena-Tempel.jpg

Ich hatte schon länger Lust, eine Gelegenheit zu finden, um meinem etwas eintönigen Alltag im Lockdown zu entfliehen. Ich bin schon immer gerne gereist und wollte mal wieder etwas Neues erleben. Also bin ich letzten Frühling auf die Idee gekommen, einen Schüleraustausch zu machen. Als Land kam mir sofort Frankreich in den Sinn, da ich schon viele Urlaube dort verbracht habe, die Sprache sehr schön finde und sie gerne besser lernen wollte. Meine Französichkenntnisse waren nicht die besten, in Filmen ohne deutsche Untertitel hätte ich vielleicht „Très bien“ oder „Bonjour“ verstanden. Als ich das Programm des Deutsch- Französischem Jugendwerks (DFJW) fand, war ich sofort begeistert. Ein Jahr im Ausland war mir so kurzfristig zu lang, außerdem wollte ich den Austausch in absehbarer Zeit machen. Mit dem Programm „Brigitte Sauzay“ geht man für drei Monate in eine französische Gastfamilie und nimmt seine:n Austauschpartner:in für drei Monate auf. Auf der Website des DFJW kann man eine Anzeige schreiben und sich Anzeigen von Franzosen und Französinnen durchlesen. Außerdem kann man ein Fahrtkostenzuschuss für die Reise beantragen. Ich habe mehrere Leute angeschrieben und schnell ein Mädchen gefunden, das zu mir passt. Auf WhatsApp haben wir uns unterhalten, Fotos von unserer Familie und Stadt ausgetauscht und auch per Face Time telefoniert. Wir haben uns sofort gut verstanden. Ich bin als erstes nach Frankreich geflogen und habe von Mitte September bis Mitte Dezember bei meiner Gastfamilie, in der Stadt Caen in der Normandie gewohnt. Die Familie bestand aus den Eltern, meiner Austauschschülerin und ihrer Schwester. Sie haben mich herzlich empfangen und viele tolle Ausflüge mit mir unternommen. Wir waren am Meer, in Paris, in der Bretagne und vielen kleinen Städten. Zudem habe ich die französische Kultur besser kennengelernt, beispielsweise im Theater, mit Filmklassikern und dem leckeren Essen. Alle haben sich bemüht langsam mit mir zu sprechen und ich habe mehr verstanden, als ich am Anfang erwartet hatte. Der größte Unterschied zu Deutschland, und meiner Meinung nach eher ein Nachteil, war die Schule. Am Anfang war ich dort ziemlich alleine, natürlich waren alle nett zu mir, aber die Sprache stand oft im Weg. Nach kurzer Zeit konnte ich mich aber besser unterhalten und habe doch noch Freunde gefunden. Ich hatte fast jeden Tag von 8:30- 17:30 Unterricht (Mittwochs nur am Vormittag), welcher etwas eintönig war und bei dem ich zu Beginn natürlich nicht viel verstanden habe. Die Lehrer waren viel strenger als in Deutschland und die Schüler haben sich nicht oft beteiligt. Außerdem hatte man viele Freistunden mitten am Tag, in denen man oft nicht wusste, was man machen sollte. Das einzig Gute war die lange Mittagspause mit Drei-Gänge-Menü! Trotz einiger Schwierigkeiten waren das drei tolle Monate mit neuen Erfahrungen, Kenntnissen und Freundschaften und ich würde es wirklich jedem, der sich unsicher ist auch einen Austausch zu machen, empfehlen. Auch den Unterricht, den ich in Deutschland verpasst habe, konnte ich relativ leicht wieder aufholen. Mein Französisch hat sich auf jeden Fall verbessert und Filme kann ich jetzt zumindest mit französischen Untertiteln verstehen.

Bald kommt meine Austauschpartnerin zu mir. Hoffentlich hat sie bei uns eine genauso aufregende Zeit, wie ich bei ihr.

Redakteur/in: Helene 10.3

Wie lang, wie lang wollen wir uns noch bekämpfen? Wollen uns gegenseitig ermorden? Seht ihr denn nicht, dass wir alle in unserer Gier, unserem Neid, unserem Hass uns gegenseitig in den Tod stürzen? Erkennt ihr nicht, dass wir uns lieber alles nehmen als nur einmal zu geben, als zu teilen? Es ist eine Untat, nein, eine Schande, mehr noch, es ist unser Verderben. Der Kern des Menschen, des Menschen Herz, es ist beschmutzt. Statt Großmut findet man Gier, statt Gunst findet man Neid und statt Liebe nur noch Hass. Der Krieg ist so grausam. Und trotzdem versuchen die Menschen ihn immer wieder zu verteidigen, ihn zu begründen, ja, wenn nicht sogar zu rechtfertigen, aber man kann ihn nicht rechtfertigen, in keinster Weise! Man kann eine Handlung, einen Weg, ein Mittel sollte es einem noch so guten Zweck dienen, nicht rechtfertigen, nicht, wenn dafür Abermillionen Menschen ihr Leben lassen, wenn all diese Menschen dadurch ermordet werden. Ihr könnt suchen, solange ihr wollt, aber ihr könnt mir keine Begründung liefern, die den Tod und das Elend so vieler Menschen rechtfertigt. Und deshalb frage ich nur, warum? O Tempora, O Mores! Warum kämpfen wir gegeneinander, wenn wir doch eigentlich gemeinsam kämpfen sollten? Gemeinsam kämpfen für eine bessere Welt. Und warum greifen wir denn jedes Mal zur Waffe, wenn das Einzige was wir brauchen nur Worte sind? Ja, Worte, denn nicht Gewalt ist die Lösung, nein, die Lösung liegt im Gespräch. Aber wenn die Lösung so nah liegt warum ist unser Ziel dann noch so weit entfernt? Warum schaffen wir es denn nicht eine Welt mit Frieden und nichts anderem als Frieden zu erschaffen?

Aber nun kommt das schlimmste, der härteste Fakt zum Thema Krieg. Wenn ich zitieren darf – George Bernard Shaw, ein irländischer Autor, sagte einst: Krieg ist ein Zustand, bei dem Menschen aufeinander schießen, die sich nicht kennen, auf Befehl von Menschen, die sich kennen, aber nicht aufeinander schießen. Was sagt euch das? Ist es nicht absurd, wie Krieg, ein Zustand unter dem Millionen, ja wenn nicht sogar nicht sogar Milliarden von Menschen leiden müssen, meist nur auf einem Konflikt zwischen gerade Mal 2 oder 3 Menschen beruht, die in ihrem unersättlichen Hunger nach Macht uns alle zerstören? Und ist es nicht noch viel absurder, dass wir alle uns in diese Konflikte verwickeln lassen? Wenn ihr mich fragt, sollten wir dem schnellstens ein Ende setzen, denn keiner von uns zieht dem Frieden jemals den Krieg vor! Also, wenn unsere Regierungen es nicht auf die Reihe kriegen Konflikte diplomatisch zu lösen, wenn sie es nicht schaffen einfach einmal alle vernünftig miteinander zu reden, dann lasst uns, uns alle, Bürger der Welt, die Waffen gemeinsam niederlegen. Denn wie sollen sie kämpfen, wie sollen sie ihre zerstörerischen Spielchen mit uns weitertreiben, wenn wir, ihre Marionetten, aufhören zu spielen? Richtig, sie können es nicht, denn damit nehmen wir ihnen ihre Waffen und zwingen schließlich selbst sie zur Kapitulation vor dem Frieden.

Frieden, ein Wort, ein Wort, das so viel ausmacht, ein Wort, das alles verändert. Und wollen wir ihn nicht alle, den Frieden? Wünschen wir uns nicht alle in einer Welt zu leben, wo das Wort Krieg gar nicht existiert, weil es überhaupt nicht benötigt wird? Ist das nicht ein Ziel, worauf wir alle hinarbeiten sollten, in einer Welt ohne Krieg in Frieden zu leben? Ich denke schon und ich wage zu behaupten ihr denkt ähnlich. Stellt euch doch nur einmal vor wie schön es wäre in einer Welt zu leben, in der der Frieden regiert. Denkt daran wie viele Menschen verschont bleiben würden, wie viele nicht ihr Leben für so einen sinnlosen Krieg lassen, nicht ihr Leben aufgeben und aus ihrer Heimat fliehen müssten.

Es wäre so schön und doch, doch rüsten wir immer nur weiter auf, erfinden neue Waffen, neue Maschinen, die uns das Töten noch erleichtern sollen und es bald schon fast in ein Spiel verwandeln, dessen Folgen dann keiner mehr bedängt, weil sie uns all unsere Hemmungen, unsere Menschlichkeit dann genommen haben und als wäre das nicht genug machen wir aus dem Aufrüsten auch noch einen globalen Wettbewerb.

Wohin soll uns das den führen? Sind wir nicht eigentlich alle ein Volk, eine Familie? Warum hassen wir einander? Warum versuchen wir immer nur uns gegenseitig zu zerstören? Warum legen wir nicht endlich diesen unersättlich scheinenden grausamen Hunger nach Macht, Einfluss, aber vor allem dem Geld nieder? Er erstickt uns, er macht uns nicht glücklich, nein, denn das ist alles nur ein Schein.

Denn du, Krieg, lässt uns von Innen verbrennen, als erstes erstickst du unser Herz, dann betäubst du unsere Sinne und zum Schluss nimmst du uns noch unseren Verstand. Also bitte ich dich: Patent portae; proficiscere! und nimm ja alle deine Anhänger mit.

Danke für eure Aufmerksamkeit

Diese Rede (inspiriert von dem Rede-Stil Ciceros) wurde gehalten von Helen Stiel aus der Klasse 10.1 im Rahmen des Lateinunterrichts.

Redakteur/in: Moritz 10.5

Quellen:

https://www.swp.de/panorama/cannabis-legalisierung-deutschland-aktuell-wann-2022-verkauf-geschaefte-lizenz-besitz-konsum-anbau-regeln-61444407.html 

https://www.augsburger-allgemeine.de/politik/cannabis-legalisierung-in-deutschland-ab-wann-hanf-erlaubt-noch-2022-id61128726.html 

Allgemein sind Graffiti als Vandalismus angesehen. So ist es auch mit dem Graffiti an und in unserer Schule: Zeichnungen, politische Botschaften, einfache Konversationen und zum Teil auch Beleidigungen der Lehrer*innen oder Schüler*innen. Diese Beschimpfungen kann man klar als Vandalismus einordnen, da auch die betroffenen Personen die Botschaften sehen und verletzt werden könnten. Beim Betrachten der Bilder und Schriftzüge stellt sich mir jedoch die Frage: Ist Das Vandalismus, oder ist Das Kunst? Wikipedia definiert Graffiti als „Sammelbegriff für thematisch und gestalterisch unterschiedliche sichtbare Elemente, die mit verschiedenen Techniken auf Oberflächen oder durch deren Veränderung im privaten und öffentlichen Raum erstellt wurden“. Übersetzt soll das heißen, dass Graffiti eine Gestaltung von verschiedenen privaten oder öffentlichen Oberflächen, wie zum Beispiel Wänden oder Toilettenkabinen, ist. Per Definition wären also auch die Höhlenmalereien Graffiti: Sie sind eine Gestaltung einer (damals) öffentlichen Fläche, den Höhlenwänden. Jedoch sind die Höhlenmalereien als wichtiger Grundstein der heutigen Kunst bekannt, was sie ja auch sind, also wieso nicht Graffiti? Im Grunde ist Graffiti nur zeitgemäße Höhlenmalerei- abgesehen davon, dass die Höhlenmalereien womöglich Teil eines religiösen oder spirituellen Rituals waren, wie die Tiki der Maori, die genutzt wurden, um wichtige religiöse Stätten zu kennzeichnen. Auch die Tiki werden als kulturelles Erbgut angesehen. Meiner Meinung nach ist ein Großteil der Zeichnungen und Sprüche, vor allem die politischen Aussagen oder Mut machenden Sprüche, auch ein solches kulturelles Erbgut. Ich sehe das so: In ein paar Jahrhunderten werden die Ruinen oder alten Gebäude der Welt genauso gesehen und erforscht werden, wie die Höhlen und Dörfern der Steinzeitmenschen und der Ureinwohner Neuseelands. Selbst in näherer Zukunft werden neue Generationen von Schülern weiterhin die Toiletten, Gänge und Klassenräume verwenden und Zeichnungen betrachten und hinzufügen. Kunst wird sich wahrscheinlich immer weiterentwickeln, sei es Musik, Literatur oder die Malerei, und eines Tages hoffe ich, dass die Jugendlichen die „LGBTQ+ Rights!“ Schriftzüge sehen, und sich fragen werden, wieso es überhaupt nötig war, für die Rechte zu kämpfen, wie man leben will. Eines Tages wird unsere Zeit genauso behandelt werden, wie die bisherige Geschichte der Menschheit und der Erde. Unsere Kunst wird uns trotzdem verewigen und weiter erforscht werden. Die Höhlenmalerei hat praktisch einen ganzen Kult gestartet, der bis in die heutige Zeit überdauert hat: Graffiti. Wie steht ihr zu dem Thema? Findet ihr das Graffiti Kunst oder Vandalismus ist? Ist es moderne Höhlenmalerei, oder nur Unsinn?

Redakteur/in: Smith 8.5

Quellen:

https://de.wikipedia.org/wiki/Graffiti

https://en.wikipedia.org/wiki/Tiki

https://de.wikipedia.org/wiki/H%C3%B6hlenmalerei

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2f/

Bildquellen:

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0d/Chauvet%C2%B4s_cave_horses.jpg/413px-Chauvet%C2%B4s_cave_horses.jpg

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Es gibt zwei Definitionen von Minimalismus:

1. Der Begriff Minimalismus wird im Bereich der bildenden Kunst, Architektur und Musik verwendet und beschreibt eine bestimmte Art der Künste.
2. Im Alltag beschreibt er eine Beschränkung auf das Minimum des Konsums eines Menschen.

Wenn alle Menschen so leben und so massenhaft einkaufen wie wir, bräuchten wir gleich drei Planeten. Alles was wir neu besorgen wird produziert. Je mehr wir besorgen desto mehr Rohrstoffe verbrauchen wir. Wir verbrauchen inzwischen mehr Rohstoffe als die Erde auf natürliche Weise wiederherstellen kann. Allein eine Jeans reist um die 60.000 Kilometer nur, damit sie gewebt, gefärbt, vernäht, gewaschen und verpackt werden kann.

Wie können wir das ändern?

1. Schritt: Klein anfangen: Du kannst nicht von einem Tag auf den anderen ein Minimalist werden, aber du kannst:

• Dinge mit Anderen teilen
• Mit deinen Freunden tolle Sachen tauschen
• Dinge die kaputt sind reparieren lassen, anstatt sie wegzuwerfen und neu zu kaufen (meistens können Eltern dabei auch schon helfen)
• Du kannst dir außerdem Bücher, CDs, DVDs, Spiele und vieles mehr in der Bibliothek ausleihen
• Auf Flohmärkten und in Secondhand-Läden gibt es tolle Dinge, die man kaufen und so wiederverwenden kann. In Zukunft kannst du auch öfter gebraucht kaufen
• Du kannst alles verkaufen was du nicht mehr brauchst
• Regelmäßiges ausmisten und das Spenden der Sachen die du ausmistest.(natürlich nur das, dass gut erhalten ist)

2. Schritt: Was brauche ich wirklich?

Dies beschreibt der Begriff „Verzicht auf schmückendes Beiwerk“.

Im Fall des Wohnens bedeutet der Begriff Minimalismus die Beschränkung auf das Nötigste und das Wesentliche. Minimalismus bedeutet bewusstes Leben. Das bedeutet, du kannst auch damit anfangen regionales Essen zu kaufen oder Nachhaltiges und Gebrauchtes einzukaufen. Aber selbst ein kleiner Schritt in Richtung Minimalismus kann schon mehr bewirken, als man sich vorstellt. Außerdem ist das A und O des Minimalismus, nichts zu kaufen was du nicht brauchst.

Zusatz: Was gehört in einen minimalistischen Kleiderschrank?

3 lange und kurze T-Shirts, 2 Jeans (+1 gefütterte Hose – im Winter), Unterbekleidung, 2 kurze Hosen (im Sommer), Mützen, Schals, 2 Kleider und 2 Röcke (Individuell)

Redakteur/in: Helene Kliese 5.1

Quellen:

https//www.womenshealf.de,

https//www.manomania.de, https://neueswort.de

Crop-Tops, Crop-Hoodies, Crop-T-Shirts, im Grunde alles, was nicht über den Bauchnabel reicht:Bestimmt jeder von euch hat schon einmal von einem Vorfall gehört, der die Begriffe „zu kurz“, „unangemessen“ und „Schule“ beinhaltet hat. Kein Wunder, diese Vorfälle ereignen sich nicht selten. Sie laufen in etwa so ab: Herr/Frau *** bemerkt, dass eine/r seiner/ihrer Schüler/innen ein bauchfreies Top trägt. Er/Sie spricht die Person daraufhin an und meint, die Person solle sich richtig anziehen, diese Kleidung wäre unangebracht. Ganz klassisch. Viele stellen sich die Frage, wieso es unangebracht sei. Ganz ehrlich, ich habe dazu keine genaue Antwort. Manche sind der Meinung, dass es zu einladend ist so viel Haut zu zeigen und Schüler/innen ablenken könnte. Andere erklären, dass es sich nicht gehört diese Kleidung in der Schule zu tragen, da es zu vulgär für den Schulalltag ist. Jedoch wäre das Verbot ein Eingriff in die individuelle Freiheit einer Person und damit in ihren Kleidungsstil. Um diese Meinungen nun genauer zu ergründen habe ich eine Umfrage mit Schüler/innen aus dem Umfeld Berlin und Mecklenburg-Vorpommern durchgeführt. In dieser sollten 150 Befragte darüber abstimmen, ob sie für oder gegen die Erlaubnis bauchfreier Kleidung an Schulen sind. Ungefähr 98 % haben für und weniger als 2 % gegen diese Art von Garderobe gestimmt. Die Schüler/innen, die sich eher gegen bauchfrei entschieden haben, begründen ihre Meinung mit der Aussage, dass kürzere Oberteile womöglich zu aufdringlich oder sexy sind. Außerdem wird das Beispiel der Unangemessenheit und Ablenkung aufgeführt (in Bezug auf andere Schüler, jedoch genauso auf die Träger der Oberteile selbst – man könnte sich selbst damit ablenken, da man immer wieder kontrollieren muss, ob alles richtig sitzt). Die meisten Schüler/innen, die für bauchfreie Kleidung gestimmt haben, argumentieren damit, dass alle das tragen sollten, was sie möchten. Man drückt sich durch seine Kleidung aus: Politisch, künstlerisch sowie identitätsstiftend. Wird man als Objekt dargestellt, wenn das Verbot bauchfreier Kleidung damit begründet wird, dass man seine Mitmenschen durch das Zeigen seines Körpers ablenkt? Ein Blick auf den Bauchnabel sollte keinesfalls der Grund für das Verbot bauchfreier Oberteile sein. Da es mich nun interessiert hat, auch die Meinung der Lehrer/innen zu diesem Thema zu hören, habe ich einigen von ihnen dieselbe Frage gestellt. Die Antworten, die ich erhalten habe, führen alle in eine ähnliche Richtung und haben mich nicht sonderlich überrascht. Aufgefallen ist mir nur, dass sich niemand vollkommen für oder gegen bauchfrei entscheiden würde. Für die meisten Lehrer/innen ist es das wichtigste, dass ihre Schüler/innen ordentlich und nicht zu provokant angezogen sind. Bauchfreie Tops, Jogginghosen etc. funktionieren in der Freizeit und womöglich noch im normalen Schulalltag, jedoch keinesfalls bei wichtigen Prüfungen oder Vorträgen. Wenn es eine Kleiderordnung geben würde, die den Schüler/innen vorschreibt sich formell zu kleiden, wäre bauchfrei definitiv unangemessen. Ohne eine Kleiderordnung sollte es jedem freigestellt sein, sich so zu kleiden, wie er/sie es gerne möchte. Solange das Oberteil nicht zu kurz ist oder zu aufdringlich, bzw. provokant wirkt, ist es vollkommen in Ordnung. Das Wichtigste ist, über dieses Thema klar und offen zu debattieren. Nach dieser intensiven Auseinandersetzung mit den unterschiedlichen Meinungen, bin ich zu dem Fazit gekommen, dass jeder Mensch das tragen sollte, was er/sie möchte. In bestimmten Momenten ist womöglich formellere Kleidung eine bessere Wahl, allerdings kann man in diesem Fall die unterschiedlichen Ansichten „formeller“ Kleidung nicht außer Acht lassen. Viele Menschen drücken ihre Haltung durch ihren Style aus und zeigen dadurch ihren Individualismus oder die Zugehörigkeit zu einer bestimmten Gruppe. Solange es also nicht zu freizügig ist, sind fast alle mit bauchfreier Kleidung einverstanden. Von daher sollte es gerade an unserer Schule so bleiben, wie es ist.

Eine Aussage, die mir bei den Antworten der Lehrer/innen auffällt, welcher die Schüler/innen eher nicht zustimmen würden, ist, dass Mädchen sich angeblich durch ihre kürzeren Oberteile sexualisieren. Dabei hat sich mir eine weitere Frage gestellt: Sind kürzere Oberteile oder eher das Verbot kürzerer Oberteile Sexualisierung?

Über diese Frage könnt ihr euch ja mal Gedanken machen.

Redakteur/in: Cosima Schneider 10.1

Eine ganze Region unter Glas. Dicht gedrängt stehen die Gewächshäuser in einem der größten Gemüseanbaugebiete Europas. Nahe Venlo, in den Niederlanden und mittendrin wird an der Zukunft des Gartenbaus geforscht. Brightbox nennen die Betreiber diese Versuchsanlage. Ein vertikales Gewächshaus. Die Pflanzen gedeihen hier in vielen Etagen übereinander, ohne Sonnenlicht, in einem komplett künstlichen Klima:

22 Grad, 80% Luftfeuchtigkeit.

Kräuter Wurzeln hier statt in Erde in einer Nährstofflösung. Der Vorteil dieses Systems ist, dass es überall auf der Welt eingesetzt werden kann, unabhängig vom Klima. Man kann es inmitten von Städten bauen. Das Gemüse ist immer sehr frisch, es wird lokal angebaut und dadurch gibt es kurze Lieferwege zum Supermarkt oder ähnlichem. Der Clou solcher Vertikalen Farmen ist die nicht benötigte Sonne. “Jasper van besten” erforscht das optimale Verhältnis von rot zu blau. Im Gewächshaus sind blaue, rote und infrarot LED´s über den Pflanzen fixiert. Diese 3 Farben variieren sie um eine hohe Qualität und einen guten Geschmack zu erzeugen, sowie eine möglichst große Produktionsmenge zu erreichen. Generell kann man den Geschmack verändern indem man noch mehr Licht dazu gibt oder ein wenig mit den Farben spielt. Jasper van besten´s Lichtrezepte sollen Gemüsezucht und Anbau effektiver und kreativer machen. 

Redakteur/in: Mika 7.5

Quellen:

Foto von Tim Gouw und Jen Theodore

Seite: unsplash.com

Der Archäologe Heinrich Schliemann hat Hochkulturen, Goldschätze und Königsgräber entdeckt und vor allem das antike Troja, welches im Nordwesten der heutigen Türkei, auf einem Hügel, dem Hissarlik, liegt. Er beherrschte 21 Sprachen und war eine Art „Selfmademan“. Nach ihm wurden Straßen, Schulen und Universitätsinstitute benannt. Jedoch wird er seit kurzer Zeit auf eine neue, eher kritische, Art und Weise betrachtet. Und zwar: Hat er all diese Ehre auch tatsächlich verdient?

Prof. Rüstem Aslan, ein türkischer Archäologe, der die Ausgrabungen von Troja seit 2013 leitet hat über Heinrich Schliemann gesagt: „Schliemann war ein Genie und ein Wahnsinniger. Einerseits hat er Troja wieder belebt, andererseits hat er es für immer zerstört.“

Seit dem 18. Jahrhundert waren Menschen auf der Suche nach der untergegangenen Stadt, von der niemand wusste, wo sie sich befindet. Heinrich Schliemann war auch einer der Wenigen, der sich mit voller Leidenschaft und fast mit Wahnsinn, auf die Suche begab. Im August 1868 brachte ihn der Brite Frank Calvert, der etwas jünger als Schliemann war, auf den Hissarlik, an dem Heinrich Schliemann dann Mauern, Tore und Schätze freigelegt hatte. Seine erste offizielle Grabung auf dem Hissarlik begann im Jahre 1871. Bereits im Juni 1872 war er bei seinen Grabungen nach Troja erfolgreich. Frank Calvert speiste Heinrich Schliemann jedoch mit lediglich 50 Pfund ab. Den Fund, den Heinrich Schliemann durch Calvert erst gefunden hatte, machte Schliemann zum Helden. Den Goldschmuck schmuggelte Heinrich Schliemann jedoch einfach aus dem Land und verschiffte ihn zunächst nach Griechenland, obwohl er mit den türkischen Behörden vereinbart hatte, alle Entdeckungen mit ihnen zu teilen. Daraufhin reichten die Türken Klage ein und verlangten die Rückgabe des Schatzes oder Schadensersatz. Heinrich Schliemann gelang es mit seinen Anwälten einen Vergleich abzuschließen. Danach musste Heinrich Schliemann gerade mal 10.000 Franc zahlen und durfte das Gold behalten. Letztlich gelang der Schatz so in das Berliner Völkerkundemuseum.

Über Heinrich Schliemann wird daher auch heute noch berichtet, dass er etwas schaffte, woran niemand glaubte. Hierfür log und trickste er jedoch und nahm seinen Fund einfach mit. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde der Schatz als Beutekunst in die Sowjetunion gebracht. Dort wurde sein Aufenthalt geheim gehalten und erst 1993 bestätigt. Ein Teil dieses Schatzes ist der Schatz des Priamos, benannt nach dem trojanischen König Priamos. Er besteht aus an die 8.000 Gegenständen und befindet sich noch heute in Russland; in Berlin befindet sich nur eine originalgetreue Nachbildung.

Redakteur/in: Emma 5.1

Quellen:

https://wikipedia.de

Moritz Aisslinger, „Ein deutscher Held und Räuber“, Die Zeit, 05.01.2022

https://wikipedia.de

Vor einer ganzen Weile, am 15.02.2022, wurde eine Unisex Toilette an unserer Schule eingeführt. Sie befindet sich im Erdgeschoss des NaWi Traktes im Raum 0.03. Unser Lehrer begründete die Anwesenheit der Toilette damit, dass die Jungen nun von den Räumen des EG’s einen kürzeren Weg zur Toilette haben, woraufhin wir ihm sagten, dass sie vor allem für die nicht-binären Personen des Gymnasiums gedacht sei, er antwortete mit „Ja, natürlich auch.“

Doch was ist nicht-binär?
„…eine Sammelbezeichnung für Geschlechtsidentitäten aus dem Transgender-Spektrum, die sich nicht ausschließlich als männlich oder weiblich identifizieren, sich also außerhalb dieser zweigeteilten, binären Geschlechterordnung befinden.“
So laut Wikipedia.
Nicht binär sind also Menschen, die weder weiblich noch männlich oder beides sind. Für mich bedeutet es, mich nicht einzukategorisieren und mein Leben nicht als Mann oder Frau, sondern als Mensch zu leben und von jeglichen sozialen Normen befreit zu sein, die von meinem biologischen Geschlecht erwartet werden.
Gut, das wäre mehr oder weniger erklärt, doch jetzt zur eigentlichen Frage dieses Artikels:
Wieso „brauchen“ nicht- binäre Personen eigene Toiletten?
Wie gerade erklärt, sind Personen, die sich als nicht-binär bezeichnen, weder männlich noch weiblich, nocheine Mischung dessen. Daher bevorzugen viele dieser Personen auch Orte, in denen kein binäres Geschlecht (männlich/weiblich) vorherrscht, so fühlen sie sich z.B. sicherer oder einfach wohler.
Ein weiterer Punkt der erwähnenswert ist, sind intersex Personen. Das sind Menschen, die weder männlich noch weiblich sind, der Unterschied zu non-binär liegt jedoch darin,dass intersex Personen mit verschieden geschlechtlichen Merkmalen geboren werden, das heißt sie könnten zum Beispiel einen Penis haben, aber trotzdem über zwei x-Chromosomen verfügen. Bei non- binären Menschen ist es eher ein mentales Ding, also wie sie sich fühlen.

Hierzu verlinke ich nochmal ein Video weiter unten, was ich euch nur empfehlen würde, wenn ihr etwas fortgeschrittenere Englisch-Kentnisse habt und es euch nichts ausmacht über mentale Probleme (wie z.B. Depressionen, Angstzustände, Transphobie) zu reden.

Zwar gibt es wenige Intersex Personen (0,5 bis 1 je 1000 Kinder nach Wikipedia), doch das heißt nicht, dass man sie ignorieren sollte oder kann.
Danke, dass ihr euch die Zeit genommen habt, dies zu lesen und euch zu informieren!

Redakteur/in: Smith 8.5

Quellen:

https://de.wikipedia.org /wiki/Nichtbin%C3%A4re_Geschlechtsidentit%C3%A4t https://de.wikipedia.org /wiki/Intersexualit%C3%A4t#H%C3%A4ufigkeit
Das Video:

Missverständnisse zwischen Mensch und Hund liegen vor allem an den Menschen, da diese die Signale des Hundes falsch deuten und somit überrascht reagieren, wenn der Hund sich dazu anders „äußert“ als gedacht. Ein Beispiel:

Wir liegen auf dem Sofa und eine Freundin kommt dazu. Sobald sie mit uns auf dem Sofa sitzt und wir quatschen, springt der sofort Hund mit auf das Sofa und legt sich zwischen uns und unsere Freundin. (Damit es etwas einladender klingt heißt der Hund für heute Bobby. Nun aber zurück zum Thema.) Wir sitzen also auf dem Sofa mit einer Freundin und Bobby legt sich zwischen uns. Die meisten Menschen, denken dann sofort: „Oh wie süß. Bobby liebt mich und will bei mir sein“. In Wahrheit will Bobby damit aber zum Ausdruck bringen, dass er hier die Kontrolle hat und über alles Bescheid wissen muss, weil es sein Reich ist und vor allem drückt er damit aus, dass wir ihm gehören. Wenn sich nun also eine Freundin von uns nähern möchte, haben wir zuerst unseren Hund Bobby zu fragen, wenn es nach ihm gehen würde. Da es ja aber nicht nach Bobby gehen sollte, sondern nach uns als Haltern, wäre es das Beste, wenn wir Bobby unmissverständlich vom Sofa schicken. Das heißt aber keines Falls das Bobby generell nicht auf das Sofa darf, sondern nur das er jetzt nicht darf. Wir nehmen nun an, dass wir Bobby vom Sofa geschickt haben und jetzt, eine halbe Stunde später, liegt er entspannt in seinem Körbchen neben an und döst vor sich hin. Nun entscheiden wir als Halter, dass es okay ist, wenn Bobby wieder auf das Sofa kommt und somit fordern wir ihn auf. Wenn Bobby nun kommt, ist es immer noch nicht sein Recht sich genau zwischen mich und meine Freundin zu legen, es sei denn er wird dazu aufgefordert. Natürlich kann Bobby das Angebot auch ablehnen, doch da die meisten Bobbys die Gelegenheit nicht verpassen wollen gehen wir nun davon aus, dass sich Bobby auf das Sofa legt. Wenn Bobby nun aber wieder anfängt sich aufzudrängen, sollte er sofort wieder vom Sofa geschickt werden und das Ganze beginnt von vorne.

Eben habe ich nur ein einzelnes Missverständnis beschrieben, doch ihr könnt mir glauben, es gibt noch viele weitere. Obwohl es viele Missverständnisse zwischen Menschen und Hunden gibt, lieben alle ihre Hunde und ich kann aus Erfahrung sprechen, auch wenn mein Hund nicht Bobby heißt.

Redakteur/in: Henna 7.5

Rumo & Die Wunder im Dunkeln ist ein Fantasy-Roman von Walter Moers, der im April 2003 erschienen ist.

Erstes Buch – Obenwelt

Der silberne Faden

Rumo ist ein Wolpertingerwelpe, der auf einem Bauernhof bei einer Fhernhachenfamilie aufwächst und dort Liebe, Fürsorge und Zuneigung erfährt. Sein Alltag besteht nur daraus weich zu schlafen, Milch, Sahne und Apfelkuchen zu essen, sowie mit Zärtlichkeiten überschüttet zu werden. Er war immer das Zentrum des Bauernhofes. Umso mehr überrascht es ihn, als er eines Tages ohne sanftes Lied erwacht. Ihm ist klar, dass er bis zur Scheune krabbeln muss um einen der Fhernhachen zu finden. Normalerweise muss er diesen Weg auf allen Vieren bewältigen oder lässt sich von einem der Kinder tragen, doch er überlegt wie schön es wäre auf zwei Beinen zu laufen wie die Fhernhachens. Also versucht er es und es gelingt ihm prompt. Auf dem Weg über den Bauernhof bemerkt er den silbernen Faden. Es ist ein Geruch, von welchem er bereits weiß, dass am Ende des Fadens das Glück auf ihn wartet und, dass es die Richtschnur seines Lebens wird, wenn er sich auf den Weg machen würde.

Ein Teufelsfelszyklop

Doch erst einmal geht er zur Scheune, doch wird von den dort anwesenden Fhernhachens nicht beachtet. Diese werden nämlich soeben von Teufelsfelszyklopen in Säcke gesteckt und weggeschafft. Rumo findet diese Missachtung seiner selbst unerhört und versucht nun sogar zu sprechen. Was ihm nur einigermaßen gelingt und außerdem noch die Zyklopen auf ihn aufmerksam macht. Er wird auch in einen Sack gesteckt,zusammen mit den Fhernhachens entführt und auf die Teufelsfelsen verschleppt, wo sie alle in der Speisekammer der Zyklopen landen.

Rumo führt dort ein elendes Leben und lernt mit einem Schlag gleich die schrecklichsten Seiten des Lebens kennen. Vorher nur von Zuneigung umgeben, lebt er hier, zumindest anfangs, einsam und immer in dem Wissen, dass er jederzeit von den Zyklopen gefressen werden könnte. Doch zu seinem Glück begegnet er Volzotan Smeik, einem anderen „Bewohner“ der Speisekammer, der sich mit ihm anfreundet und ihm das Sprechen beibringt. Er erzählt Rumo Geschichten und gibt ihm auch seinen Namen. Mit den Geschichten kann Smeik für beide einige Zeit lang die schreckliche Außenwelt ausblenden.

Im Laufe der Zeit wächst Rumo rasant und kann sich nicht mehr vor den Zyklopen verstecken. Sie sperren ihn in einen eigenen Käfig und füttern ihn. Rumo entwickelt ein gewaltiges Gebiss, Muskelberge und wird über zwei Meter groß. So nähert sich das Fest der Teufelsfelszyklopen, bei dem sie ihn fressen wollen. Währenddessen jedoch hat sich Smeik einen Plan überlegt wie Rumo alle Gefangenen der Insel retten könnte. Er teilt ihn Rumo mit, der ihm zustimmt und sich vorbereitet.

Als der Tag gekommen ist besiegt Rumo die acht Anführer der Zyklopen und entdeckt dabei seine überragenden Kampffertigkeiten. Er streift durch die Insel und tötet alle Zyklopen, die ihm begegnen. Zusammen mit Smeik und den anderen Gefangenen verlässt Rumo die Teufelsfelsen. Von nun an verfolgt er auf seinem Weg den silbernen Faden, um dessen Ursprung zu finden.

Ich würde dieses spannende Buch jedem Fantasyliebhaber empfehlen.

Dieses Kreuzworträtsel wurde von Mina und Angelika aus der Klasse 5.1 auf der Website Suchsel erstellt.